習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)?！倍豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）就是中國(guó)共產(chǎn)黨人這一理想和目標(biāo)的理論之基和信仰之源。百余年來(lái)，《宣言》始終與中華民族的命運(yùn)緊密相連，其基本思想在與中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，既在實(shí)踐中解決了中國(guó)革命、建設(shè)和改革面臨的具體問(wèn)題，又從理論上豐富發(fā)展了馬克思主義。
中國(guó)革命道路開(kāi)辟的基本遵循
十月革命后，產(chǎn)生于西歐的馬克思主義之所以能夠在中國(guó)得到廣泛傳播，根本原因在于它適應(yīng)了中國(guó)革命和社會(huì)發(fā)展的需要，給正在探索發(fā)展道路的中國(guó)人民指明了新的革命前途。作為這一時(shí)期流傳最廣、影響最大的馬克思主義經(jīng)典著作，全篇貫穿著階級(jí)觀點(diǎn)和階級(jí)分析方法，《宣言》明確指出：“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，并具體論述了資本主義條件下的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭(zhēng)策略，主張通過(guò)暴力革命推翻資本主義制度，闡發(fā)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)地位、共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性以及聯(lián)合其他黨派共同斗爭(zhēng)等重要思想，為中國(guó)共產(chǎn)黨分析和認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和階級(jí)構(gòu)成，開(kāi)辟符合中國(guó)實(shí)際的革命道路提供了基本遵循。
經(jīng)過(guò)艱辛的理論和實(shí)踐探索，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人成功將《宣言》中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論運(yùn)用于中國(guó)革命的具體實(shí)踐，在深入考察中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，提出了一系列解決中國(guó)革命實(shí)際問(wèn)題的理論原則和方針政策。既堅(jiān)持了《宣言》的基本思想，又準(zhǔn)確把握了中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，正確指出中國(guó)革命的主要敵人就是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義；中國(guó)革命的動(dòng)力包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨；中國(guó)革命的性質(zhì)是以社會(huì)主義革命為前途的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，開(kāi)辟了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路，最終領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。
在這一過(guò)程中，毛澤東等黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人將中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)概括和提煉升華，寫下了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《星星之火，可以燎原》《新民主主義論》等重要著作，將黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命過(guò)程中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)上升為理論形態(tài)，系統(tǒng)回答了在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，如何領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和社會(huì)主義革命的問(wèn)題，豐富和發(fā)展了《宣言》關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的理論觀點(diǎn)。
社會(huì)主義基本制度建立的理論參照
從中華人民共和國(guó)成立到1956年社會(huì)主義改造基本完成，我國(guó)初步建立了社會(huì)主義基本制度。社會(huì)主義基本制度的建立是中國(guó)革命的實(shí)踐成果，是以《宣言》作為理論參照所取得的偉大變革。
這種參照首先體現(xiàn)在我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)上。無(wú)產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，進(jìn)而建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是《宣言》的重要內(nèi)容。在這一思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民取得新民主主義革命的勝利，徹底推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了由被壓迫剝削到站起來(lái)做主人的偉大轉(zhuǎn)變。為了體現(xiàn)和保障人民當(dāng)家作主的地位，我國(guó)1954年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》明確規(guī)定了我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)，確立人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，人民管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力得到充分彰顯。此外，我國(guó)還逐步建立起共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本政治制度，人民民主得到具體落實(shí)和廣泛發(fā)揚(yáng)。
這種參照體現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立上。馬克思恩格斯在《宣言》中指出：“共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產(chǎn)階級(jí)的所有制……從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制?！笨梢哉f(shuō)，消滅私有制是馬克思主義的核心觀點(diǎn)。中華人民共和國(guó)成立后，黨根據(jù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際需要，適時(shí)提出過(guò)渡時(shí)期總路線，創(chuàng)造性地開(kāi)辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，實(shí)現(xiàn)了所有制結(jié)構(gòu)的根本轉(zhuǎn)變，確立了社會(huì)主義公有制在所有制結(jié)構(gòu)中的主體地位，為社會(huì)主義制度奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
這種參照還體現(xiàn)在我國(guó)的法律體系的設(shè)計(jì)上。馬克思恩格斯在《宣言》中指出資產(chǎn)階級(jí)的法律只是資產(chǎn)階級(jí)意志的體現(xiàn)，而這種意志的內(nèi)容就是以對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削來(lái)滿足本階級(jí)的私利。社會(huì)主義制度是對(duì)資本主義制度的革命性變革，代表最廣大人民的根本利益，體現(xiàn)在法律體系上就是充分維護(hù)人民權(quán)利和尊嚴(yán)。中華人民共和國(guó)成立之后，我國(guó)除了制定根本大法《中華人民共和國(guó)憲法》之外，還制訂了一批有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家制度的重要法律、法令，逐步形成了以《憲法》為核心的社會(huì)主義的法律框架。我國(guó)社會(huì)主義法律體系的制定和執(zhí)行鞏固了中國(guó)社會(huì)主義制度，反映了廣大人民意志，彰顯馬克思主義的人民立場(chǎng)和中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。
中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)開(kāi)創(chuàng)的方法指南
《宣言》闡明了馬克思主義一般原理的實(shí)際運(yùn)用要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，為中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展提供了重要的方法指南。
馬克思恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年來(lái)的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的?！彼麄兺瑫r(shí)指出：“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》所說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！瘪R克思主義是發(fā)展著的理論，而不是一成不變的教條。始終把馬克思主義一般原理同不斷發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，是黨正確運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)際問(wèn)題的根本原則，也是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展馬克思主義的根本原則。
黨的十一屆三中全會(huì)重新確立了實(shí)事求是的思想路線，果斷放棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義初級(jí)階段的口號(hào)，作出了將黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)的重大決策，拉開(kāi)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的序幕。如何在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義？對(duì)于這一問(wèn)題，馬克思恩格斯在《宣言》中沒(méi)有提供現(xiàn)成答案，列寧也沒(méi)有來(lái)得及進(jìn)行深入探索，蘇聯(lián)在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中也沒(méi)有解答好這個(gè)問(wèn)題。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，以鮮活的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和巨大的理論勇氣，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使科學(xué)社會(huì)主義的基本原理富有鮮明的民族特征和時(shí)代特色，再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)與活力。對(duì)此，習(xí)近平總書記明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義，是全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。”
170年前，《宣言》這部馬克思主義劃時(shí)代的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)在倫敦出版，以歷史唯物主義的觀點(diǎn)科學(xué)論證了資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的歷史規(guī)律，開(kāi)啟了人類解放事業(yè)的新篇章；101年前，十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義，使《宣言》的基本原理在與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中結(jié)出了新的碩果；黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析和研究中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新問(wèn)題，不斷推動(dòng)理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
（作者：肖貴清，系清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
